گنجینه ی عظیم دعا

**توجه**  :برای دسترسی به تمامی دعاها(حدود

147 دعا) به بخش:

عناوین مطالب وبلا گ(همین جا

را کلیک کنید)

بروید.

با سلام مطالب این وبلاگ از سایت http://www.yamojir.com بخش گنجینه ی عظیم دعا برداشت شده است برای دسترسی به مطالب وسیعتر میتوانید به این سایت مراجعه کنید .در ضمن میتوانید نرم افزار گنجینه ی عظیم دعا که شامل ادعیه زیارات  اعمال و... است را از :http://dc131.4shared.com/download/qoAk9TqD/wwwpc-phtk_Ganjineye_Azimeh_Do.zip?tsid=20100823-044855-db9f

دانلود کنید.  

توجه:رمز فایل:www.pc-ph.tk(برای دسترسی به نرمافزارهای بیشتر به این سایت مراجعه کنید).

ما را هم در دعاهایتان یادکنید.التماس دعا.

 

آیات قرآن راجع به دعا کردن

۱.                (اعراف آیه ۸۰): برای خدا نامهای نیک است پس او را به وسیله آنها بخوانید و دعا کنید.

۲.                (غافر آیه ۶۰): مرا بخوانید و درخواست کنید تا پاسخ دهم.

۳.                (انعام ۵۳): ای پیامبر نباید آنان را که هر صبحگاه و شبانگاه خدا را می‌خوانند از پیش خود برانی.

۴.                (فرقان ۷۷): ای رسول من بگو اگر به سوی خدا متوجه نشوید و دعا نکنید پروردگارم به شما اعتنا نخواهد کرد.

 

سخنان ائمه معصومین(ع) راجع به دعا

 

رسول اکرم(ع): دعا حربه مومن است برای دفع دشمنان و عمود دین است که به آن دین مومن برپا است و نور آسمان و زمین است.

(بحارالانوار جلد ۹۳ ص ۲۸۸)

امام صادق (ع): دعا همان عبادتی است که خداوند درباره‌اش فرموده همانا کسانی که از عبادت و پرستش من تکبر کنند بزودی با ذلت و خواری وارد جهنم خواهند گشت پس فرمود دعا کن خدا را بخوان و مگو کارها بر حسب تقدیر الهی انجام خواهد شد.       (وسائل الشیعه)

پیامبر اکرم(ع): ناتوان‌ترین مردم کسی است که از دعا کردن ناتوان باشد.        (مشکاه الانوار)

امام رضا(ع): دعا از نیزه کارگرتر است و دعا بر می‌گرداند قضا را هرچند از آسمان نازل شده باشد و محکم شده باشد و دعا کلید همه رحمت‌ها است.

امام صادق(ع): خداوند عزّوجلّ خوشش نمی‌آید که بندگانش از همدیگر خواهش و درخواست کنند و همین مطلب را درباره خودش دوست دارد چون خداوند عزّوجلّ خوشش می‌آید که از او سوال و درخواست کنند و نعمتهای خداوندی را از وی بخواهند.         (ص۱۱۰۹، ح۲،ب۲۰)

امام محمدباقر(ع): هیچ چیزی نزد خدا برتر از سوال و درخواست آنچه که در نزد اوست نمی‌باشد.

رسول اکرم(ع): کسی که به دعا توفیق یابد بدبختی ندارد و وقتی خدا توفیق خود را بر ای دعا فراهم نمود علامت آن است که درهای رحمت را بروی او گشوده است.      (وسائل الشیعه)

امام صادق(ع): هنگامی که بنده مومن دعا کند خداوند عزّوجلّ به فرشتگان گوید با این که دعای این بنده مستجاب است در عین حال حاجتش را دیرتر برآورید چون من دوست دارم آوازش را بشنوم.

امام رضا(ع): به اصحاب خود فرمود بر شما باد به سلاح انبیاء. گفتند: سلاح انبیاء چیست؟ فرمود:دعا.

امام موسی‌کاظم(ع): فرمود که از برای هر مرض دوا و دعائیست. هرگاه خدای تعالی به خاطر بیمار رساند که دعا کند به تحقیق اذن داده است در شفای او.

 

فواید دعا از سخنان ائمه معصومین(ع)

 

امام صادق(ع): همانا بنده مومنی درباره حاجتی خدای خود را خوانده و دعا می‌کند در آن حال خداوند عزّوجلّ به فرشتگان گوید حاجت او را دیگرتر برآورید چون مشتاق شنیدن صدای دعای او هستم و در روز قیامت خدای عزّوجلّ به آن بنده خواهد گفت: بنده من دعا کردی و من برآوردن حاجت تو را مدتی به تأخیر انداختم و ثواب دیر برآوردن حاجتت الان چنین و چنان خواهد و درباره فلان مطلب دعا کردی باز هم دعایت را دیر مستجاب کردم و اکنون به عوض دیر مستجاب شدن دعایت مزد و پاداش فراوانی خواهم داد. امام صادق(ع) فرمود: همین که مومن خوبی نتیجه را می‌بیند آرزو می‌کند که ای کاش هیچ یک از دعاهایش در دنیا مستجاب نمی‌شد. (ب۲۱، ح۵،ص۱۱۱۲)

پیامبر اکرم(ع) فرمود: هر مسلمانی که دعا کرده و خدا را بخواند البته در غیر قطع رحم و گناه حتماً یکی از این سه نعمت به او داده خواهد شد.

اول: خواسته‌اش را بزودی برآورد.

دوم: ذخیره آخرتش قرار دهد.

سوم: پیشامد ناگواری را از او دور کند.

یاران گفتند اگر چنین است فروان دعا کنیم. فرمود: فراوان دعا کنید.

امام صادق(ع): خداوند در روز قیامت دعای مومنان را جزء کارهای نیک آنان شمرده و به همین بهانه در بهشت جای بهتری به آنان خواهد داد.

علی(ع): دعا سپر مومن در مقابل بلاها است و اگر درب خانه‌ای را زیاد بکوبی عاقبت به رویت باز شود. خداوند دوست دارد بندگانش از او درخواست کنند و به پاداش دعای آنان در روز قیامت مانند عملهای دیگرشان خواهد داد.     (وسائل الشیعه)

امام صادق(ع): بر شما باد به دعا کردن چه اینکه هیچ وسیله‌ای مانند دعا شما را به مقامات قرب معنوی نزدیک نمی‌کند.

رسول اکرم(ع): دعا مغز و روح عبادتها است هیچ دعایی بی‌اثر نمی‌ماند و لااقل کفاره بعضی از گناهان واقع می‌شود.          (وسائل الشیعه)

 

سخنان ائمه معصومین(ع) درباره چگونه دعاکردن

 

امام صادق(ع): اگر کسی از شما بخواهد دارای حالتی شود که همه خواسته‌هایش را خداوند برآورد باید از همه مردم ناامید باشد و هیچ امیدی جز خداوند نداشته باشد پس اگر خداوند چنین حالتی را در قلب او بیابد چیزی از خدا نخواهد مگر اینکه برآورد.          (وسائل الشیعه)

پیامبر اکرم (ع): شخصی به پیغمبر(ع) عرض کرد دوست دارم دعایم مستجاب شود. حضرت فرمود: خوراک خود را پاک کن و سعی کن حرام وارد شکمت نشود.

امام صادق(ع) فرمود: هنگام دعا قلب خود را متوجه خداگردان و چنان گمان داشته‌باش که خواسته‌ات در آستانه در حاضر و آماده است.

پیامبر اکرم(ع) فرمود: دعا کنید در حالی که یقین و اطمینان داشته باشید که دعای شما مستجاب خواهد شد.

امام صادق(ع): مردی از بنی‌اسرائیل مدت سی‌وسه سال دعا می‌کرد و از خدای خود فرزندی پسر می‌خواست همین که دید دعایش مستجاب نمی‌شود خطاب به خدا نموده گفت: خدایا نمی‌دانم من از تو خیلی دورم که صدای مرا نمی‌شنوی یا با این که نزدیکی و می‌شنوی در عین حال پاسخم نمی‌دهی. در این هنگام کسی به خواب او آمده گفت: سرّ مستجاب نشدن دعایت این است که بدزبانی می‌کنی و در حالی دعا قلبت آشفته و ناپاک است و نیتت ناشایسته و ناجور اگر می‌خواهی دعایت مستجاب شود این هر سه عیب را از خود دور کن.

یعنی خوش زبان باش و قلبت را پاک و پاکیزه نموده قلباً از خدا بترس و بپرهیز و نیتت را سالم نما (خوشبین و امیدوار به رحمت خدا باش). پس از این جریان آن مرد تصمیم گرفت به سفارشها عمل کند. اتفاقاً در نتیجه عمل به آن دستورها خداوند پسری به او مرحمت نمود.

پیامبر اکرم(ع): خداوند مستجاب نکند دعای کسی را که دلش پریشان است و نداند چه می‌گوید.

 

چه وقتها برای دعا کردن مناسبتر است

 

امام صادق(ع): بر شما باد به دعا کردن بعد از نمازها چه اینکه چنین دعایی مستجاب است.

امام باقر(ع): همین که شب جمعه فرارسید خداوند عزّوجلّ می‌فرماید: آیا دعاکننده‌ای هست که جوابش دهم. آیا درخواست کننده‌ای هست که عطا کنم او را، آیا استغفار کننده‌ای هست که بیامرزم او را. آیا توبه کننده‌ای هست که توبه‌اش را بپذیرم.

پیامبر اکرم(ع): بهترین وقت دعا سحرگاهان است.

امام صادق(ع): دعا پیش از طلوع و غروب آفتاب سنت و دستوری است واجب و مسلم همراه طلوع و غروب آفتاب.

پیامبر اکرم(ع): به درستی که در شب ساعتی است که هر دعای بنده مستجاب است و آن مابین نیمه‌شب تا ثلث (سوم) باقیمانده شب.گفتم: شب خاصی است از شبها یا هر شب است. فرمود: هر شب.

امام صادق (ع) : سه وقت است که دعا در آن اوقات مستجاب است.

۱ـ بعد از نماز واجب

۲ـ هنگام آمدن باران ؛

۳ـ هنگام ظاهر شدن آیه و نشانو معجزه ای از طرف خدا برای بندگان خود.

 

شرایط دعا کردن

اول: اعتراف به گناهان، دوم : شکر نعمتها؛ سوم: صلوات بر محمد و آل محمد، چهارم: دعا کردن و حاجت خواستن؛ پنج : صلوات بر محمد و آل محمد .

اگر دعایتان مستجاب شده مواظب سه حالت باشید.

اول: آن که عجب نکنی و نگویی من معلوم می‌شود آدم خوبی هستم که دعایم مستجاب شد زیرا عجب و خودپسندی باعث فساد عمل و غلبه بر شیطان است.

دوم: شکر و حمد خدا نمایی که تفضل کرد بر تو به اجابت دعای تو، بلکه مستحب است دو رکعت نماز شکر به جا آوری.

سوم: همین که دعای تو مستجاب شد ترک دعا نکنی و باز در خانه خدا بروی تا بیگانه و در وقت حاجت خواستن دوباره آشنا باشی.

اگر دعایتان به اجابت نرسید مواظب  این سه حالت باشید .
اول: آن که مایوس نشوی از رحمت خدا، زیرا به اجابت نرسیدن دعا ممکن است به سبب گناهان تو باشد که مانع اجابت است پس درصد آن به توبع و تعذیب نفس برآی.

دوم: ترک دعا کردن.

سوم: راضی باش به تقدیر الهی تا همان رضای تو باعث اجابت دعایت بشود.

 

امام حسن (ع) می‌فرماید: من ضامنم از برای کسی که در قلب او چیزی خطور نکند به جز رضا و خشنودی به قضای خدا این که دعا کند پس مستجاب شود.

دعا کردن سه حالت دارد که به هر حالتی که باشد برای انسان اجر معنوی دارد.

حالت اول: آن که صلاح بنده در ان هست و به او می‌رسد و مشروط به دعا نیست و در این صورت ثمره تقرب بنده است به خدا.

حالت دوم: آن که صلاح بنده در آن هست و رسیدن به آن مشروط است به دعا کردن و در این صروت ثمره دعا دو چیز است یکی رسیدن به مطلوب و دیگر تقرب به خدا.

حالت سوم: آن که صلاح بنده در آن نیست و به آن نمی‌رسد چه دعا بکند چه نکند و در این صورت ثمره دعا دو چیز است

یکی تقرب به خدا،

دوم عوض آن که در نیا  او منع شده در آخرت به اضعاف آن به او عطا می‌شود.

 

دعای پیش از دعا کردن

حضرت علی (ع) : هر کس دوست دارد که دعایش رد نشود پس بخواند پیش از دعایش این دعا را.

ماشاءَاللهُ تَوَجِّهاً الی اللهِ، ماشاءَاللهُ تَعَبُّداً لِلّهُِ، ماشاءَالِلِّه تلَطُفاً ِللِّه، ماشاءَالِلِّهُ تذلُّّلاً لِلِِّه، ماشاءَاللهُ استضاراً بالِلِّه، ماشاءاللهُ استِکَانَهً لِلِّه، ماشاءَاللهُ تَضَرُّعاً الی الِلِّه، ماشاءاللهُ استعاثهً با الِلِِّه، ماشاالله وَلاحَوْل وَ لا قُوَّهَ الا ّبِاللِّه الْعَِلیَّ الْعَظیمِ.

 

دعا بعد از دعا کردن

حضرت سجاد (ع) فرموده است: به روایت قطب راوندی در کتاب دعوات روز عاشورا پدرم امام حسین (ع) در حالی که خون جوش می‌زد مرا به سینه چسباند و فرمود: پسر جان دعائی را که حضرت زهرا (ع) از رسول خدا (ص) و او ار جبرئیل آموخت و به من تعلیم داد حفظ کن از برای هر حاجت و مهم و غم و پیشامد کار بزرگ و هر مصیبتی مفید است و فرمود دعا کن و بگو:

ِالهی بِحَقَّ یاسینْ وَ القُرآنِ الْحِکیمِ وَ بِحَقَّ طه وَ الْقُرآنِ الْعَظیمِ یا مَنْ یَقْدر علی حوائج السائلین یا من یعلم ما فی الضمیر یا منفسا عن المکر و بین یا مفرجا عن المغمومین یا راحم الشیخ الکبیر یا رزاق الطفل الصغیر یا من لایحتاج الی التفسیر صل علی محمد و آل محمد و افعل بی کذا و کذا . و به جای کذا و کذا حاجت بخوا

دعا صنمی قریش

دعایی است بسیار رفیع الشان و عظیم المنزله. ابن عباس آن را از امیر المومنین علی (ع) روایت کرده و گفته است که آن حضرت این دعا را در قنوت نماز خود می‌خواند و فرمود: که خواننده این دعا مثل کسی است که با پیغمبر (ص) به جهاد در جنگ بدر و احد و حنین رفته باشد و هزار هزار تیر انداخته باشد.

 

بِسْمِ اللِّه الرَّحْمنِ الرَّحِیمْ

اَللّهُمَ صَلَّ عَلی مُحَمَّدٍ‍‍‍ و آلِ مُحَمَّدٍ و الْعَنْ صَنَمْیَ قُرَیْشٍ وَجِبْتَیها وَ طاغُوتَیْها وَ اِفکَیْها وَ ابْنَتَیْهِما اللَّذَیْنِ خالَفا اَمْرَک و اَنْکراوحَیَکَ وَ جَحَدا اِنْعامَکَ وَ عَصَیا رَسُوْلَکَ وَ قَلَّبا دینَک وَ حَرَّفا کِتابَکَ و اَحَبَّا اَعْدائَکَ وَ جَحَدا الائَکَ وَ عَطَّلا اَحْکامَکَ وَ اَبْطَلا فَرَائِضَکَ وَ اَلْحَدا فی ایاتِکَ وَ عادَیا اَولَیائک وَ واولَیا اَعْدائَک وَ خَرَّبا بِلادَکَ وَ اَفْسَدا عِبادَکَ اللّهُمَّ الْعَنْهُما اَتْباعَهُما وَ اَوْلیائَهُما وَ اَشْیاعَهُما وَ مُحِبیّهِما فَقَدْ اَخْرَبابَیْتَ النُبُوَّهِ وَ رَدَما بابَهُ وَ نَقَضا سَقْفَهُ وَ اَلْحَقا سَمائَهُ بِاَرْضِه وَ عالِیَهُ بِسافِلِه وَ ظاهِرَهُ بِباطِنِه وَ اسْتَاصَلا اَهْلَهُ وَ اَبادَا اَنْصارَهُ  وَ قَتَلا اَطْفالَهُ وَ اَخْلَیا مِنْبَرَهُ مِنْ وَصِیَّه وَ وارِثِ عِلمِه وَ جَحَدا اِمامَتَهُ وَ اَشْرَ کابِرَبَّهِما فَعَظَّمْ ذَنْبَهُما وَ خَلَّدْهُما فی سَقَر وَ ما اَدْریکَ ما سَقَرَ لا تُبْقی وَ لا تَذَرُ اَللّهُمَّ الْعَنْهُمْ بِعَدَدِ  کُلَّ مُنْکِرٍ اَتَوْهُ وَ حَقَّ اَغْنَوهُ وَ مِنْبَرٍ عَلَوْهُ وَ مُومِنٍ اَرْجَوْهُ وَ مُنافِقٍ وَ لَّوهُ وَ وَلِیًّ اذَوْهُ وَ طَرِیْدٍٍ اوَوْهُ وَ صادِقٍ طَرَدُوْهُ وَ کافِرٍ نَصَرُوْهُ وَ اِمامٍ قَهَرُوْهُ وَ فَرْضٍ  غَیَّرُوْهُ وَ اَثَرَ َانْکَرُوْهُ وَ شَرًّ اثَرُوْهُ وَ دَمٍ اَراقُوْهُ وَ خَبَرٍ بَدَّلُوْهُ وَ کُفْرٍ نَصَبُوْهُ وَ اِرْثٍ غَضَبُوْهُ وَ فَیْیً اِقْتَطَعُوْهُ وَ سُحْتٍ اَکَلُوْهُ وَ خُمْسٍ اِسْتَحَلُّوْهُ وَ باطِلٍ اَسَّسُوْهُ وَ جَوْرٍ بَسَطُوْهُ وَ نِفاقٍ اَسَّرُوْهُ وَ غَدْرٍ اَضْمَرُوْهُ وَ ظُلْمٍ نَشَرُوْهُ وَ وَعْدٍ اَخْلَفُوْهُ وَ اَمانٍ خانُوْهُ وَ عَهْدٍ نَقَضُوْهُ وَ حَلالٍ حَرَّمُوْهُ وَ حَرامٍ اَحَلُّوْهُ وَ بَطْنٍ فَتَقُوْهُ وَ ضِلْعٍ دَقُّوْهُ وَ صَکًّ مَزَّقُوْهُ وَشَمْلٍ بَدَّدُوْهُ وَ عَزیزٍ اَذَلُّوْهُ وَ ذَلیلٍ اَعَزُّوْهُ وَ حَقًّ مَنَعُوْهُ وَ کِذْبٍ دَلَّسُوْهُ وَ حُکْمٍ قَلَّبُوْهُ اللّهُمِّ الْعَنْهُمْ بِکُلَّ ایَهٍ حَرَّفُوْها وَ فَریضَهٍ تَرَکُوْها وَ سُنَهٍ غَیَّرُوْها وَ رُسُومٍ مَنَعُوها وَ اَحْکامٍ عَطَّلُوْها وَ بَیْعَهٍ نَکَسُوها وَ دَعُوی اَبْطَلُو‌ْها وَ بَیَّنَهٍ اَنْکَرُوْها وَ حَیلَهٍ اَحْدَثُوْها وَ خِیانَهٍ اَوْرَدُوْها وَ عَقَبَهٍ اِرْتَقَوْها وَ دَبابٍ دَحْرَجُوْها وَ اَزْیافٍ لَزِمُوْها وَ شَهاداتٍ کَتَمُوْها وَ وَصِیَّهٍ ضَیِّعُوها اللّهُمِّ الْعَنْهُمْ  فی مَکْنُونِ السَّرَّ وَ ظاه‍ِرِ الْعَلانِیَهِ لَعْناً کَثیراً اَبَداً دائِماً دائِباً سَرْمَداً لانْقِطاعَ لَِأمَدِه وَ لا نَفادَ لِعَدَده لَعْناً یَغدُوْا اَوَّلُهُ وَ لا  یَرُوحُ اخِرُهُ لَهُمْ وَ لِاَعْوانِهِمْ وَ اَنْصار‍ِهِمْ وَ مُجِیبِهِمْ وَ مَوالیهِمْ وَ الْمُسَلمینَ اِلَیْهِمْ وَ الْمائِلینَ اِلَیهِمْ وَ النّاهِضِیْنَ بِاحْتِجاجِهِمْ وَ الْمُقْتَدینَ بِکَلامِهِمْ وَ الْمُصَدِقینَ بِاَحْکامِهِمْ.

پس ۴ مرتبه بگو:

الّلَهُمَّ عَذّبْهُمْ عَذاباً یَسْتَغیثُ مِنْهُ اَهْلُ‌النّار‍ِ آمینَ یا رَبّ‌الْعالَمینَ.

 

اسماء‌‌الحسنی

در کتاب عدده‌الداعی از حضرت رضا (ع) و آن بزرگوار از آباء گرام خود نقل فرموده‌اند: خداوند متعال نود و نه اسم است که هر که خدا را به آن اسماء بخواند دعایش مستجاب می‌شود و هر که حفظ نماید آنها را داخل بهشت می‌گردد و در خبر دیگر به این مضمون از حضرت صادق (ع) از جناب رسول اکرم(ص) روایت نموده است و آن اسماء مبارکه این است:

 

اللّهُ الْواحِدُ، الأحدُ، الصمدُ، الأوّلُ، الآخِرُ، السّمیعُ، الْبَصیرُ، اَلْقَدیرُ، اَلْقاهِرُ، اَلْأعْلی، اَلْباقی، اَلْعَلِیُّ، اَلْبَدیعُ، اَلْباریءُ، الأکرمُ، الظاهرُ، اَلْباطِنُ، الحَیُّ، اَلْحَکیمُ، اَلْعَلیمُ، اَلحلیمُ، الحفیظُ، اَلْحَقُ، اَلْرائی، اَلسّلامُ، اَلْسَلامُ، اَلْمُؤمِنُ، اَلْمُهیمنُ، اَلْعَزیز، اَلْجَبّارُ، اَلْمُتَکَبرُ، السیّدُ، السّبوح، اَلْشَهید، اَلْصادِقُ، اَلْصانِعُ، اَلْطاهِرُ، اَلْعَدْلُ، اَلْعَفُّو، اَلْغَفُورُ، اَلْغنیُّ، اَلْغِیاثُ، اَلْفاطرُ، اَلْفَردُ، اَلْفتّاحُ، اَلْفالِقُ، اَلْمَجیدُ، اَلوَلیَّ، اَلْمَنّانُ، اَلْمُحیطُ، المُبینُ، الْمُقیتُ، اَلْمصوَّرُ، اَلْکریمُ، اَلْکبیرُ، اَلْکافی، کاشف‌الضُّرَّ، الوِتْرُ، اَلْنُورُ، اَلْوّهابُ، اَلْناصِرُ، اَلْوَدُودُ، اَلْهادِی، اَلْوَفیُّ الْوَکیلُ، اَلْوارِثُ، اَلبِرُ، اَلْباعِثُ، اَلْتَوّابُ، اَلجلیلُ اَلْخَبیرُ، اَلْخالِقُ، خَیرُالنّاصِرین، اَلْدَّیانُ، اَلْشَکُورُ، اَلْعَظیمُ، اَلْلطیفُ، اَلْشافی.

 

دعای معراج

دعایی است شأن آن بسیار بزرگ است و خیلی عظیم می‌باشد. راوی حضرت علی (ع) از نبی‌ اکرم (ص): وقتی به آسمان رفتم در شب معراج هفتاد هزار حجاب را طی کردم تا رسیدم به حجاب قدرت در آن نوشته شده این دعا با نور جبرئیل عرض کرد: یا محمد (ص) این دعا را برای کسی غیر از مؤمنین از امت خودت تعلیم ندهی چون که این دعا را هر که بخواند درهای آسمان‌ها بر روی ایشان باز می‌شود و خداوند نظر رحمتش را شامل آن شخص کند که همّ و غم او را برطرف می‌کند و هر گرفتاری که دارد خداوند برطرف می‌سازد. اگر قرض‌دار است قرضش ادا می‌شود و گناهانش آمرزیده می‌شود و مورد عنایت قرار می‌گیرد مانند انبیاء و صدیقین و خداوند هزار قصر از درّ و یاقوت برای او آماده می‌فرماید و خداوند به او هر روز۳۶۰ مرتبه نظر رحمت کند و ملکی ندا می‌کند که اعمالت را از سر بگیر که گناهان خودت و مادرت و پدرت آمرزیده شد و جمیع گناهانت مبدل به حسنات شد و ثواب هفتاد سال عبادت برای ایشان نوشته شد پس خیر دنیا و آخرت برای او جمع می‌گردد و هر کس این دعا را نوشته با مشک و زعفران برای هر بیماری که دهد شفا خواهد یافت و هر کس حمل نماید این دعا را با خود امن خواهد شد از شر شیطان و هیچگونه ملالی بر ایشان نمی‌رسد و محفوظ می‌ماند از دزدان و جمیع حاجاتش برآورده خواهد شد و هر کس نزد فرزندانش بگذارد حفظ می‌شوند از جمیع گزندگان مانند مار و عقرب و هر کس با خود حمل نماید از جمیع امور خوب بهره‌مند خواهد شد و هر کس بنویسد و در منزل بگذارد روزیشان زیاد گردد و اهل آن محفوظ می‌گردند از جمیع گرفتاری‌ها و قسم به آن کسی که شما را به رسالت مبعوث کرد اگر جمیع ثقلین و جمیع ملائکه تعدادشان هزار برابر اهل دنیا و آخرت شوند تا روز قیامت ثواب این دعا را نخواهند توانست بنویسند چون این دعا بهترین دعا است نزد پروردگارت پس به امت خود تعلیم بده چون گنجی است از گنج‌های بهشت که خدا حفظ کرده است

.اللهم اني اسالك يامن اقر بالعبوديه له كل معبود و يا من يحمده كل محمود يا من يفزع اليه كل مجهود يا من يطلب عنده كل مفقود يا من سائله غير مردود يا من بابه عن سواله غير مسدود يا من هو غير موصوف و لا محدود يا من عطاوه غير ممنوع و لامنكود يا من ليس ببعيد و هو نعم المقصود يا من رجاء عباده بحبله مشدود يا من شبهه و مثله غير موجود يا من ليس بوالد بمعدود يا من حوض بره للانام مورود يا من لا يوصف بقيام و لا قعود يا من لاتجري عليه حركه و لاجمود يا اللّه يا رحمن يا رحيم يا ودود يا غافر ذنب داود يا من لا يخلف الوعد و يعفو عن الموعود يا من رزقه و ستره للعاصين ممدود يا من هو ملجا كل مقصي مطرود يا من دان له جميع خلقه بالسجود يا من ليس عن نيل جوده احد مصدود يا من لايحيف في حكمه و يحلم عن الظالم العنود ارحم عبيدا خاطئا لم يوف بالعهود انك فعال لما تريد يا بار يا ودود صل علي محمد خير مبعوث دعا الي خير معبود و علي آله الطيبين الطاهرين اهل الكرم و الجود و افعل بنا ما انت اهله يا ارحم الراحمين.

دعاء الصحیفه

در کتاب شریف و با برکت مهج‌الدعوات مرحوم سیدبن طاووس، دعای شریفی با برکات بسیار و آثار فوق‌العاده از مولی‌الموالی امیرالمؤمنین (ع) نقل نموده که سزاوار است شیعیان آن حضرت از آن غافل نباشند و در مشکلات دنیا و آخرت و مسائل فردی و اجتماعی از آن بهره گرفته به نتیجه مطلوبشان برسند و از خیر این جهان و آن جهان بهره‌مند گردند.

اما توصیف نتایج و آثار آن که در روایت بیان گردیده است:

مرحوم سید روایت نموده از حضرت علی (ع) که ایشان از حضرت رسول (ص) نقل نمودند که حضرت رسالت (ص) فرمودند: جبرئیل نزدم ‌آمد در حالیکه در پشت مقام ابراهیم (ع) مشغول نماز بودم. پس از اتمام نماز از خداوند متعال تقاضای مغفرت برای امت خود نمودم. جبرئیل گفت: یا رسول‌ا... بسیار به امت خود علاقمند می‌باشی و می‌ترسی از خطاهایشان.

خداوند به بندگانش رحیم است. حضرت می‌فرماید آری ای برادر جبرئیل! تو نیز مورد علاقه من و امت من می‌باشی. اکنون عایی را بیاموز که امت من بعد از من با قرائت آن و نائل شدنشان به مقاصد خود مرا یاد نمایند. جبرئیل عرضه می‌دارد: یا رسول‌ا... توصیه می‌کنم که امر فرمایی امت خود را هر ماه سه روز ایام البیض را که سیزدهم و چهاردهم و پانزدهم هر ماه است روزه را فراموش ننمایند و نیز امر فرمایی آنها را تا خداوند متعال را به این دعای شریف بخوانند و این دعایی است که حاملان عرش به برکت این دعا عرش الهی را حمل می‌کنند و من به برکت آن از آسمانها به زمین فرود می‌آیم و از زمین به آسمان صعود می‌نمایم و این دعا به درب‌های بهشت و جای جای بهشت مرقوم و نوشته شده است و با این دعا درب‌های بهشت گشوده می‌شود و به برکت این دعا خلق خداوند در روز قیامت محشور می‌شوند به امر الهی.

   و هر یک از امت شما این دعا را قرائت کند خداوند عذاب قبر را از او برداشته و به برکت آن از بدی روز قیامت و از آفات دنیا در امن قرار خواهد گرفت و از عذاب آتش جهنم نجات خواهد یافت.

رسول اکرم (ص) فرمود: از جبرئیل سوال نمودم که ثواب این دعا را بیان دارد.

او چنین گفت: یا رسول‌ا...سؤال نمودی از چیزی که قدرت توصیف آن را ندارم زیرا قدر آن را خداوند متعال داند و بس. و اگر تمام درختان قلم باشد و دریاها مرکب و جمیع خلائق نویسنده، قادر نخواهند بود ثوابی که خداوند کریم به قرائت‌کننده این دعا عطا می‌فرماید بنویسند.

اینک مقداری از آن بیان می‌شود. چنانچه بنده‌ای اسیر و عبد دیگری باشد به قصد آزادی خود این دعا را قرائت کند خداوند متعال او را از سختی عبودیت و اسارت بندگی خلاص خواهد نمود. چنانچه مغموم و گرفتاری آن را بخواند، خداوند هم و غم او را برطرف می‌گرداند و اگر حاجتی را انسان طالب باشد و برای رفع آن این دعا را بخواند خداوند متعال حاجت او را برآورده و نیازش را مرحمت می‌فرماید چه آن حاجت دنیوی باشد و یا اخروی، مادی باشد یا معنوی انشاءا...

و او را از مرگ ناگهانی (سکته) حفظ فرماید و از هراس قبر او را ایمن و حفظ سازد و از فقر در دنیا او را محفوظ نماید و به او قدرت و مقام شفاعت از دوستانش در روز قیامت عطا فرماید در حالیکه آن روز سخت و هولناک و پر هراس خندان باشد و به برکت این دعا به بهشت‌ دارالسلام واردش نمایند و خداوند متعال او را در غرفه‌های آن مقام والا ساکن فرماید در حالیکه ملبس به لباس‌های جنان باشد و چنانچه شخصی روزه بدارد و  این دعا را بخواند خداوند ثوابی را که به جبرئیل علیه‌السلام و میکائیل علیه‌السلام و اسرافیل علیه‌السلام و عزرائیل علیه‌السلام و ابراهیم خلیل (ع) و عیسی (ع) و شما ای رسول گرامی (ص) عطا فرموده به او عطا خواهد فرمود.

رسول اکرم (ص) می‌فرماید: در شگفت بودم که جبرئیل گفت: یا محمد (ص) هر یک از امت شما در مدت عمرش یکبار این دعا را بخواند خداوند او را در روز قیامت در حالی محشور می‌نماید که صورتش مانند ماه شب چهارده می‌درخشد و مردم گمان می‌کنند یکی از انبیاء است. پس جبرئیل ادامه داد و گفت: یا محمد (ص) چنانچه شخصی پنج بار موفق شود به قرائت این دعا، من جبریئل با اسبی از اسب‌های بهشتی در کنار قبر او در روز رستاخیر آماده خواهم بود که به مجرد زنده شدن و حشر  او را بدون تأمل در مواقف حساب و بدون توقف در هیچ مکانی به مقام عالی در دارالنعیم در جوار وجود نازنین شما ای محمد (ص) فرود آورم و سا کن نمایم و من جبرئیل ضامن هستم برای کسی که موفق به خواندن این دعا شود چه زن و چه مرد که خداوند او را عذاب نفرماید اگرچه گناهان او بیشتر از کف دریاها و افزون‌تر از قطرات باران و برگ درختان و عدد مردم اهل بهشت و جهنم باشد.

و هر کس موفق شود به خواندن این دعا شود ثواب حج واجب و عمره مقبوله بنویسند و هر کس در هنگام خواب با طهارت و پاکیزگی پنج بار این دعا را قرائت کند شما را در خواب می‌بیند در حالیکه او را بشارت به بهشت می‌دهید و چنانچه شخصی گرسنه و تشنه باشد و برای رفع آن غذا و آبی نداشته باشد و یا مریض باشد و دارویی برایش فراهم نباشد به برکت قرائت این دعا خداوند او را از تشنگی و گرسنگی و مرض نجات خواهد داد و حوائج دنیا و آخرت او را عطا خواهد فرمود.

و هر کس چیزی از او دزدیده باشند وضو بسازد و چهار رکعت یا دو رکعت نماز بخواند و در هر رکعت بعد از حمد سوره اخلاص را دو مرتبه بخواند و پس از سلام نماز این دعا را بخواند و نوشته این دعا را مقابل یا زیر سرش بگذارد خداوند متعال مشرق و مغرب را درهم نموده و مفقود شده او را به او بازگرداند و چنانچه شخصی دشمن داشته باشد و موفق شود این دعا را برای دفع او بخواند خداوند متعال او را در حفظ و امن محکم خود قرار می‌دهد که احدی به او ضرر نمی‌تواند برساند و هرکس دارای قرض باشد به برکت قرائت این دعا دِین او ادا خواهد شد آنهم به سهولت انشاءا... تعالی.

آگاه باشید که هر مؤمن مخلصی با اخلاص کامل آنرا قرائت کند و از خداوند بخواهد که کوه به حرکت درآید و یا آب در زیر پایش محکم و سفت و جامد شود هر آینه به مقصود خود خواهد رسید زیرا در این دعا اسم اعظم الهی مستور است و سزاوار نیست کسی که ایمان به خداوند و اولیائش دارد اجازه دهد در قلبش کوچکترین وسوسه و تردیدی در باره عظمت و خواص این دعای شریف پیدا شود زیرا خداوند به هر کس که اراده فرماید او را عطای بی‌حساب عنایت خواهد فرمود و رسول اکرم (ص) فرمودند: در هر جنگی که با دشمنان داشتم و این دعا را خواندم به برکت آن پیروزی نصیب مؤمنین گشت و نیز فرمودند: کسی که موفق شود به مداومت بر آن به او نور اولیاء عطا می‌شود و هر مشکلی برایش آسان و آسانی آسانتر خواهد شد.

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحیم

سُبْحانَ الله الْعظیمِ وَ بِحَمْدِهِ

این جمله را سه مرتبه باید بگوید و سپس دعا را بخواند:

سُبْحانَهُ مِنْ إلهٍٍ ما اَمْلَکَهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ مَلیکٍٍ ما اَقْدَرَهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ قَدیرِ ما اَعْظَمَهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ عَظیمٍ ما اَجَلَّهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ جَلیلٍ ما اَمْجَدَهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ ماجِدٍٍ ما اَرْفَهُ وَ سُبْحانَهُ مَنْ رَؤفٍ ما اَعَزَّهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ عَزیزٍ ما اَکْبَرَهُ وَ ماجِدٍ ما اَرْءَفَهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ اَعَزَّهُ وَ سُبْحانَهُ م‍ِنْ عَزیزٍ ما اَکْبَرَهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ کَبیرٍ ما اَقْدَمَهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ قَدیمٍ ما اَعْلاهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ عالٍ ما اَسْناهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ سِنّیٍ ما اَبْهاهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ بَهیًّ ما اَنْوَرَه وَ سُبْحانَهُ مِنْ مُنیرٍ ما اَظْهَرَهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ ظاهِرٍ ما اَخْفاهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ خَفیًّ ما اَعْلَمَهُ  وَ سُبْحانَهُ مِنْ عَلیمً ما اَخْبَرَهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ خَبیرٍ ما اَکْرَمَهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ کَریمٍ ما اَلْطَفهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ لَطیفٍ ما اَبْصَرَهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ بَصیرٍ ما اَسْمَعَهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ واسِعٍ ما اَجْوَدَهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ جوادٍ ما اَفْضَلَهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ مُفْضِلٍ ما اَنْعَمَهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ مَنْعِمٍ ما اَسْیَدَهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ سَیّدٍ ما اَرْحَمَهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ رَحیمٍ ما اَشَدَّهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ شَدیدٍ ما اَقْواهُ وَ سُبْحانَهُ مَنْ قَویًّ ما اَحْکَمَهُ وَ سُبْحانَهُ مَنْ حَکیمٍ ما اَبْطَشَه وَ سُبْحانَهُ مِنْ باطِشٍ ما اَقْوَمَه وَ سُبْحانَهُ مِنْ قَیّومٍ ما اَحْمَدَه وَ سُبْحانَهُ مِنْ حمیدٍ ما اَدْوَمَهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ دائِمٍ ما اَبْقاهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ باقٍ ما اَفْرَدَهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ مالِکٍ ما اَوْلاهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ وَلیًّ ما اَعْظَمَهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ عَظیمٍٍ ما اَکْمًلَهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ کامِلٍ ما اَتَمَّهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ تامًّ ما اَعْجَبَهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ عَجیبٍ ما اَفْخَرَهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ فاخِرٍ ما اَبْعَدَهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ بَعیدٍ ما اَقْرَبَهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ قَریبٍ ما اَمْنَعَهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ مانِعٍ ما اَغْلَبَهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ غالِبٍ ما اَعْفاهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ عَفْوًّ ما اَحْسَنَهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ مُحْسِنٍ ما اَجْمَلَهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ جَمیلٍ ما اَقْبَلَهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ قابِلٍ ما اَشْکَرَهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ شَکورٍ ما اَغْفَرَهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ غَفُورٍ ما اَکْبَرَهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ کَبیرٍ ما اَجْبَرَهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ جَبّارٍ ما اَدْیَنَهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ دَیّانٍ ما اَقْضاهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ قاضٍ ما اَمْضاهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ ماضٍ ما اَنْفَذَهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ نافِذٍ ما اَرْحَمَهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ رَحیمٍ ما اَخْلَقَهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ خالِقٍ ما اَقْهَرَهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ قاهِرٍ ما اَمْلَکَهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ مَلیکٍ ما اَقْدَرَهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ قادِرٍ ما اَرْفَعَهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ رَفیعٍ ما اَشْرَفَه وَ سُبْحانَهُ مِنْ شَریفٍ ما ا‍َزْرَقَهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ رازِقٍ ما اَقْبَضَهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ قابِضٍ ما اَبْسَطَهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ باسِطٍ ما اَهْداهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ هادٍ ما اَصْدَقَهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ صادِقٍ ما اَبْدَئَهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ بادِءٍ ما اَقْدَسَهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ قُدُّسٍ ما اَطْهَرَهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ طاهِرٍ ما اَزْکاهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ زَکیًّ ما اَبْقاهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ باقٍ ما اَعْوَدَهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ عَوّادٍ ما اَفْطَرَهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ فاطِرٍ ما اَرْعاهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ راعٍٍ ما اَعْوَنَهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ مُعینٍ ما اَوْهَبَهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ وَهّابٍ ما اَتْوَبَهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ تَوّابِ ما اَسْخاهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ سَخیًّ ما اَبْصَرَهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ بَصیرٍ ما اَسْلَمَهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ سَلیمٍ ما اَشْفاءُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ شافٍ ما اَنْجاهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ مُنْجٍ ما اًَبَّرَه وَ سُبْحانَهُ مِنْ بارٍ ما اَطْلَبَهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ طالِبٍ ما اَدْرَکَهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ مُدْرِکٍ ما اَشَدَّهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ شَدیدٍ ما اَعْطَفَهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ مُتَعَطَّفٍ ما اَعْدَلَهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ عادِلٍ ما اَتْقَنَهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ مُتْقِنٍ ما اَحْکَمَهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ حَکیمٍ ما اَکْفَلَهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ کَفیلٍ ما اَشْهَدَهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ شَهیدٍ ما اَحْمَدَهُ وَ سُبْحانَهُ هُوَ اللهُ الْعظیمِ وَ بِحَمدِه وَ الْحَمْدُلله وَ لا اِلهَ اِلاَّ اللهُ اَکْبَرُ وَ للهِ الْحَمْدُ وَ لا حَوْلَ وَ لا قُوَّهَ اِلاّ بِاللهِ الْعظیمِ دافعُ کُلَّ بَلِیَّهٍ وَ هُوَ حَسْبی وَ نِعْمَ‌الْوَکیلْ.

 

دعای بسیار پر فضیلت و عظیم‌‌الشأن مخصوص شب جمعه

در کتاب مهج‌الدعوات از اویس قرنی روایت کرده، گفت: حضرت علی (ع) فرمودند: هر کس این دعا را بخواند حق تعالی دعای او را مستجاب فرماید و جمیع حاجت‌های او را روا سازد و حضرت پیغمبر (ص) فرمودند: سوگند به خدایی که برانگیخت مرا به حق به پیغمبری به درستی که هر کس به نهایت گرسنگی و تشنگی رسد و راه چاره بر او مسدود باشد پس خدای را به این دعا بخواند او را طعام و آب دهد و اگر بخواند این دعا را بر کوهی که میان  او و موضعی که اراده دارد فاصله باشد آن کوه از میان می‌رود تا از او بگذرد و به مقصود برسد و اگر بر دیوانه بخوانند هوشیار شود و اگر بر زنی که دشوار زاید بخوانند آسان زاید، فرمود: قسم به خدایی که که مرا به حق برانگیخت به پیغمبری به درستی که هر کس چهل شب از شبهای جمعه این دعا را بخواند حق تعالی همه گناهانی که مابین او و خدای تعالی است بیامرزد و اگر مردی از سلطان ترسد و بخواند این دعا را و بر سلطان وارد شود خدا او را از شر آن پادشاه خلاص کند و هر کس وقت خواب این دعا را بخواند و بخوابد، بفرستد خدای تعالی به عدد هر حرفی از این دعا که خوانده هفتاد هزار ملک از روحانیین را که روهای ایشان از خورشید نیکوتر است به هفتاد هزار بار که طلب آمرزش کنند از خدا و به جهت او و دعا کنند از برای او و حسنات از برای او بنویسند و هر کس این دعا را بخواند و حال آنکه مرتکب گناهان کبیره شده باشد تمام گناهان او آمرزیده شود و اگر در آن شب بمیرد شهید مرده و سپس فرمود: ای اباعبدا... خدا می‌آمرزد او و اهل خانه او و دعا این  است:

یا سَلامُ‌الْمؤمِنُ الْمُهَیْمِنُ الْعَزیزُ الْجَبّارُ الْمُتَکَبّرُ الطّاهِرُ الْمُطَهَّرُ الْقادِرُ الْمُقْتَدِرُ یا مَنْ یُنادَی مِنْ کلَّ فَجًّ عَمیقٍ بِألْسِنَهٍ شَتّی وَ لُغاتٍ مُخْتَلفهٍ وَ حَوائِجَ أخْری یا مَنْ لا یَشْغَلُهُ شَأنٍ، أنْتَ الّذی لا تُغَیَّرُکَ الأزْمِنَهُ وَ لا تُحیطُ بِکَ الْأمْکِنَهُ وَ لا تأخُذُکَ نَوْمٌ وَ لا سِنَهٌ یَسَّرْلی مِنْ أمْری ما أخافُ عُسْرَهُ وَ فَرَّجْ لی مَنْ أمْری ما أخافُ کَرْبَهُ وَ سَهَّلْ لی مِنْ أمْریی ما أخافُ حُزْنَهُ سُبْحانَکَ لا إلهَ ألاّ أنْتَ أنّی کُنْتُ مِنَ‌الظّالِمینَ عَمِلْتُ سُوءً وَ ظَلَمْتُ نَفْسی فَاغْفِرْلی، إنَّهُ لا یَغْفِرُ الذُّنوبَ إلا أنْتَ وَ اَلْحَمْدُللهِ رَبَّ‌ الْعالمین وَ لا حَوْلَ وَ لا قُوَّهَ إلاّ بِالله الْعَلیّ الْعظیم وَ صَلَّ الله عَلی نَبِیَّه مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ تَسْلِیماً.

 

روایت است که حضرت رسول (ص) فرمود: هر کس که هر وقت این دعا را بخواند چنان باشد که ۳۶۰ حج کرده باشد و ۳۶۰ ختم قرآن کرده باشد و ۳۶۰ بنده آزاد کرده باشد و ۳۶۰ دینار صدقه داده باشد و ۳۶۰ اندوهگین را از غم رهایی بخشد. چون حضرت رسول (ص) این کلام را فرمود: جبرئیل در رسید و گفت: یا رسول الله هر بنده از بندگان خدا و هر امتی از امتان تو که این دعا را در عمر خود یکبار بخواند یا محمد (ص) به حرمت و جلال خودم قسم او را هفت چیز بدهم:

اول) فقر و درویشی را از وی بردارم

دوم) از سؤال نکیرین ایمن گردانم

سوم) از صراط بگذرد

چهارم) از مرگ مفاجاه نگاه دارم

پنجم) دوزخ را بر وی حرام گردانم

ششم) از تنگی قبر نگه دارم

هفتم) از غضب سلطان و ظالم حفظ فرمایم.

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحیم

لا اِلهَ اِلاَّ اللهُ الْجَلیلُ الْجَبارْ، لا اِلهَ اِلاَّ اللهُ الْواحِدُ الْقَهّارُ، لا اِلهَ اِلاَّ اللهُ الْعَزیزُ الْغَفّارْ، لا اِلهَ اِلاَّ اللهُ الْکَریمُ  الْسَتّارْ، لا اِلهَ اِلاَّ اللهُ الْکَبیرُ  الْمُتَعالْ، لا اِلهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَه اِلهاً واحِداً رَبّاض وَ شاهِداً اَحَدَاً صَمَداً رَبّاً وَ شاهِداً اَحَداً صَمَداً وَ نَحْنُ لَهُ عابِدُونَ لا اِلهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَه اِلهاً واحِداً رَبّاً وَ شاهِداً اَحَدَاً صَمَداً وَ نَحْنُ لَهُ قانِتُونَ لا اِلهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَه اِلهاً واحِداً رَبّاً وَ شاهِداً اَحَداً صَمَداً وَ نَحْنُ لَهُ صابِرُونَ لا اِلهَ اِلاَّ اللهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ الله عَلَیْهِ وَ الِهِ عَلِیٌ وَلیُّ الله عَلَیهِ السلامُ اللّهُمَ اِلَیْکَ وَجّهْتُ وَجْهِی وَ اِلَیْکَ فَوَّضْتُ اَمْری وَ عَلَیْکَ تَوَکَّلْتُ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینْ.

 

دعای عهد

از حضرت صادق (ع) منقول است که هر که چهل روز این دعا را بخواند از یاوران قائم ما باشد و اگر پیش  از ظهور آن حضرت بمیرد خدا او را از قبر بیرون آورد که در خدمت آن حضرت باشد و حق تعالی به هر کلمه هزار حسنه او را کرامت فرماید و هزار گناه از او محو کند و آن عهد این است:

اَللّهُمَّ رَبَّ النُّورِ الْعَطیمَ وَ رَبَّ  الْکُرْسِیَّ الرَّفیعِ وَ رَبَّ الْبَحْرِ الْمَسْجُورِ وَ مُنْزِلَ التَّوْرایهِ وَالْإنْجیلِ وَ الزَّبُورِ وَ رَبَّ الظَّلَّ وَ الْحَرُورِ وَ مُنْزِلَ الْعَظیمِ وَ رَبَّ الْمَلئِکَهِ الْمُقَرَّبینَ وَ الْأنْبِیاءِ وَ الْمُرسَلینَ اَللّهُمَّ اَنّی اَسْئَلُکَ بِوَجْهَکَ بِاِسْمِکَ الَّذی اَشْرَقَتْ بِهِ السَّمواتُ وَالأرَضُونَ وَ بِِاِسْمِکَ الَّذی یَصْلَحُ بِهِ الْأوَّلُونَ وَ الْأخِرُونَ یا حیّاً قَبْلَ کُلَّ حَیًّ وَ یا حَیّاً بَعْدَ کُلًّ وَ یا حَیّاً حینً لا حَیَّ یا مُحْیِیَ الْمَوْتی وَ مُمیتُ الْأحْیاءِ یا حَیُّ لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ اَللّهُمَّ بَلَّغْ مَوْلانا الْإمامِ الْهادِیَ الْمَهْدِیَّ الْقائِمَ بِْأمْرِکَ صَلَواتُ اللهِ عَلَیْهِ وَ عَلی ابائِهِ الطّاهِرینَ عَنْ جَمیعِ الْمؤمِنینَ وَ الْمُؤمِناتِ فی مَشارِقِ  الْأرْضِ وَ مَغارِبِها سَهْلِها وَ جَبَلِها وَ بِرِّها وَ بَحْرِها وَ عَنّی وَ عَنْ والِدَیَّ مِنَ الصَّلَواتِ زِنَهَ عَرْشِ اللهِ وَ مِدادَ کَلِماتِهِ وَ ما اَحْصاهُ عِلْمُهُ کِتابُهُ وَ اَحاطَ بِهِ کِتابُهُ عِلْمُهُ اَللّهُمَّ إنّی اُجَدَّدُ لَهُ فی صَبیحهِ یَوْمی هذا وَ ما عِشْتُ مِنْ اَیّامی عَهْداً وَ عَقْداً وَ بَیْعَهً لَهُ فی عُنُقی لا اَحُولُ عَنْها وَ لا اَزُولُ اَبَداً اَللّهُمَّ اجْعَلْنی مِنْ اَنْصارِهِ وَ اَعْوانِهِ وَ الذّابینَ عَنْهُ وَ الْمُسارِعینَ اِلَیْهِ فی قَضاءِ حَوائِجِه وَ المُمْتَثِلینَ لِأوامِرِه وَ الْمُحامینَ عَنْهُ وَ السّابِقینَ اِلی اِرادَتِهِ وَ الْمُسْتَشهَدینَ بَیْنَ یَدَیْهِ اَللّهُمَّ  اِنْ حالَ بَیْنی وَ بَیْنَهُ الْمَوْتُ الَّذی جَعَلْتَهُ عَلی عِبادِکَ حَتْماً مَقْضِیّاً فَاَخْرِجْنی مِنْ قَبْری مُؤْتَز‍ِراً کَفَنی شاهِراً سَیْفی مُجَرَّداً قَناتی مُلَبَّیاً دَعْوَهَ الدّاعی فی اِلْحاضِرِ وَالْبادی اَللّهُمَّ اَر‍ِنِی الطَّلْعَهَ الرَّشیدَهَ وَ الْغُرَّهَ الْحَمیدَهَ وَ اکْحَلْ ناظِری بِنَظْرَهٍ مَنّی اِلَیهِ وَ عَجَّلْ فَرَجَهُ وَ سَهَّلْ مَخْرَجَهُ وَ اَوْسِعْ مَنْهَجَهُ وَاسْلُکْ بی مَحَجَّتَهُ وَ اَنْفِذْ اَمْرَهُ وَ اشْدُدْ اَزْرَهُ وَاعْمُرِ اللّهُمَّ بِهِ بِلادَکَ وَ اَحْیِ بِهِ عِبادَکَ فَاِنَّکَ قُلْتَ وَ قَوْلُکَ الْحَقُّ ظَهَرَ الْفَسادُ فِی‌الْبَرَّ وَ الْبَحْر‍ِ بِما کَسَبَتْ اَیْدِی  النّاسِ فَاَظْهِرِ اللّهُمَّ لَنا وَلِیَّکَ وَابْنَ بِنْْتِ نَبِیَّکَ الْمُسَمّی بِاِسْمِ رَسُولِکَ حَتّی لا یَظْفَرَ بِشَیْءٍ مِنَ الْباطِلِ اِلاّ مَزَّقَهُ وَ یُحَقَّقَهُ وَاجْعَلْهُ اللّهُمَّ مَفْزَعاً لِمَظْلومِ عِبادِکَ وَ ناصِراً لِمَنْ یَجِدُ لَهُ ناصِراً غَیْرَکَ وَ مُجَدَّداً لِما عُطَّلَ مِنْ اَحْکامِ کِتابِکَ وَ مُشَیَّداً لِما وَرَدَ مِنْ اَعْلامِ دینِکَ وَ سُنَنِ نَبِیَّکَ صَلّی اللهُ عَلَیْهِ وَ الِهِ وَاجْعَلْهُ اَللّهُمَّ مِمَّنْ حَصَّنْتَهُ مِنْ بَاْسِ الْمُعْتَدینَ اَللّهُمَّ وَ سُرَّ نَبِیَّکَ مُحَمَّداً صَلّی اللهُ عَلَیْهِ وَ الِهِ بِرُِؤْیَتِهِ وَ مَنْ تَبِعَهُ عَلی دَعْوَتِهِ وَارْحَمِ اِسْتِکانَتَنا بَعْدَهُ اللّهُمَّ بَعْدَهُ اللّهُمَّ اکْشِفْ هذِهِ الْغُمَّهَ عَنْ هذِهِ الْاُمَّهِ بِحُضُورِهِ وَ عَجََلْ لَنا ظُهُورَهُ اَنَّهُمْ یَرَوْنَهُ بَعیداً وَ نَریهُ قَریباً بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ  الرّاحِمینَ.

پس سه مرتبه دست بر ران راست خود می‌زنی و در هر مرتبه می‌گویی:

اَلْعَجَلَ اَلْعَجَلَ یا مَوْلایَ یا صاحِبَ الزَّمانِ.  

دعای معراج دیگر

از رسول اکرم (ص) منقول است آن شبی که مرا به معراج بردند از تمامی آسمانها گذشتم تا به آسمان هفتم رسیدم و آنچه دیده بودم و با خدای تعالی بی‌واسطه سخن گفتم و مراجعت نمودم چون به مقام جبرئیل رسیدم گفتم یا جبرئیل این چه دعایی است که جمله فرشتگان می‌خوانند؟

گفت یا محمد (ص) این همان دعایی است که از جانب حق به شما آوردم و خدای تعالی می‌فرماید که هر که از آدم تا خاتم این دعا را بخواند یا با خود دارد عزیز و مکرّم گردد و حاجتش برآورده شود حق تعالی هیچ حجاب در میان او و خودش نگذارد و او را از جمیع بلایا محفوظ فرماید و اگر از آدم تا خاتم جمع شوند و جمیع دریاها مرکب گردد و آسمان و زمین کاغذ شود چندان نویسنده که همه فرشتگان مانده شوند و دریا خشک شود و آسمان و زمین تمام شود نمی‌تواند ثواب این دعا را بنویسند و از هزار یکی نوشته نشود و خواننده و دارنده این دعا را تنگی دست ندهد و تا روز اجل بستگی در کار وی نشود و در روز قیامت حساب را از وی بردارند و بی‌حساب داخل بهشت شود.

یا محمد (ص) دارنده و خواننده این دعا رستگاری یابد. هر کس در عمر خود این دعا را یکبار بخواند و اگر نتواند گوش بدهد یا با خود دارد چنان باشد که چهل هزار ختم قرآن کرده باشد و چهل هزار حج کرده باشد و چهل هزار گوسفند قربانی کرده و چهل هزار بنده آزاد کرده و چهل هزار مسکین را طعام داده و چهل هزار برهنه را پوشیده باشد و تورات موسی و انجیل عیسی و زبور داوود و فرقان محمد مصطفی (ص) را خوانده باشد و اگر بیمار باشد چنانچه طبیبان از معالجه آن عاجز باشند چون این دعا را به آن بیمار دهند حق تعالی دِین او را ادا فرماید و اگر کسی کاهل نماز باشد این دعا را با خود دارد حق تعالی دل او را روشن گرداند حریص نماز شود و اگر زن دشوار زاید این دعا را بر آب خواند بخورد به آسانی بار نهد و اگر کسی را بسته باشند این دعا را بر موم گیرند بر کمر وی بندند فی‌الحال گشوده گردد و اگر بخت دختر بسته باشد این دعا را بخواند یا با خود دارد بخت او گشوده شود و اگر کسی را به پای دار برند این دعا را بر وی بخوانند و بدمند یا در نزد آن کس باشد هیچ ضرری به او نرسد و اگر جهت فرزند بخواند خداوند عالم پسری به وی عطا فرماید و دارنده این دعا از گزند مار و عقرب و زبان بدگو ایمن گردد.

خواننده و دارنده این دعا از درد گوش و دردسر و دردچشم و درد دل و جگر و فلج و لغوه و جمیع دردها ایمن گردد و هر کس این دعا را با خود به گور ببرد حق سبحانه او را ببخشد و سکرات موت را بر وی آسان گرداند و از عذاب قبر و سؤال نکیر و منکر ایمن گردد و روز جزا چهل هزار فرشته به استقبال وی برآیند تا داخل بهشت می‌کنند و شرح این دعا بسیار بود اما مختصر کردیم تا ملال نگیرد بسیار مجرب است انشاءا... والله اعلم بالصّواب.

هذا دعای معراج

یا سَیّدُ یا سَیّدُ یا صَمَدُ یا مَنْ لَهُ الْمُسْتَنَدُ اِجْعَلْ لی فَرَجاً وَ مَخْرَجاً مَمّا اَنا فیهِ وَاکْفِنی فِیهِ وَ اَعُوذُ بِکَ بِسْمِ اللهِ التّامّاتِ یا اَللهُ یا اَللهُ یا اَللهُ یا رَحْمنُ یا رَحْمنُ یا رَحیمُ یا خالِقُ یا رازِقُ یا بارِیُ یا اَوَّلُ یا آخِرُ یا ظاهِرُ یا باطِنُ یا مالِکُ یا قادِرُ یا واهِبُ یا وَهّابُ یا تَوّابُ یا حَکیمُ یا سَمیعُ یا بَصیرُ یا غَفورُ یا رَحیمُ یا غافِرُ یا شَکُورُ یا عالِمُ یا عادِلُ یا کَریمُ یا رَحیمُ یا وَدودُ یا غَفورُ یا رَؤفُ یا وِتْرُ یا مُغیثُ یا مُجیبُ یا حَبیبُ یا مُنیبُ یا رَقیبُ یا مَعیدُ یا حافِظُ یا قابِضُ یا حَیُّ یا مُعینُ یا مُبینُ یا جَلیلُ یا جَمیلُ یا کَفیلُ یا وَکیلُ یا دَلیلُ یا حَیُّ یا قَیّومُ یا جَبّارُ یا غَفّارُ یا حَنّانُ یا مَنّانُ یا دَیّانُ یا غُفْرانُ یا بُرْهانُ یا سُبْحانُ یا مُسْتَعانُ یا سُلْطانُ یا اَمینُ یا مُؤمِنُ یا مُتَکَبّ‍ِرُ یا شَکُورُ یا عَزیزُ یا عَلیُّ یا ‍وَفِیُّ یا قَویُّ یا غَنیُّ یا مُحِقُّ یا اَمینُ یا مُؤمِنُ یا مُتَکبِّرُ یا شَکُورُ یا عَزیزُ یا عَلیُّ یا وَفیُّ یا قَویُّ یا غَنیُّ یا مُحِقُّ یا مُعْطی یا آخِرُ یا اَحْسَنَ الْخالِقینَ یا خَیْرَالرّازِقینَ یا خَیْرَ الْغافِرینَ یا خَیْرَ الْمُحْسِنینَ یا خَیْرَ النّاصِرینَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ یا نُورَ السَّمواتِ وَ الْأرْضِ یا هادِیَ الْمُض‍ِلّینَ یا دَلیلَ الْمُتَحَیّرینَ یا خالِقَ کُلَّ شَیءٍ یا فاطِرَ السَّمواتِ والْأرْضِ یا هادِیَ الْمُضِلینَ یا مُفَتَّحَ الْأبْوابِ یا مُسَبِّبَ الْأسْبابِ یا رَفیعَ الدَّرَجاتِ یا وَلِیَّ الْحَسَناتِ یا غافِرَ  الْخَطیئاتِ یا مُحیِیَ الْأمْواتِ یا ضاعِفَ الْحَسَناتِ یا دافِعَ الْبَلِیّات، اَللّهُمَّ اَحْفَظْ صاحِبِ هذَالدُّعاءِ مِنَ الطّاعُونِ وَالزَّلْزَلَهِ وَ الْفُجْاَهِ وَالْوَباء‍ِ وَ م‍ِنْ شَرَّ السُّلْطانِ الْجابِرِ وَ شَرَّ الْعَیْنِ السُّوء‍ِ وَ مِنْ شَرَّالْجَنَّ وَالْإنْسِ بِحَقَّ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ بِحَقَّ حمعسق وَ بِحَقَّ مُحَمَّدِ الْمُصْطَفی وَ بِحَقَّ عَلِیَّ الْمُرْتِضی وَالْأئمَّهِ الْهُدی وَ بِحَقَّ اللُّوحِ وَالْقَلَمِ وَالْکُرْسِیَّ وَ الْعَرْشِ وَ بِحَقَّ فَسَیَکْفیکَهُمُ اللهُ وَ هُوش السَّمیعُ الْعَلیمُ اللّهُمَّ اَحْفَظْ صاحِبِ هذَالدُّعاءِ مِنْ شَرَّ کُلَّ ذی شَرًّ وَ مِنْ شَرٌ طارِقٍ اللَّیْلِ وَ النَّهارِ وَ مِنْ شَرَّ والِدٍ وَ ما وَلَدَ وَ مِ‍نْ شَرَّ ما یَلِجُ فِی‌الأرْضِ وَ ما یَخْرِجُ مِنْها وَ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحیم اَللّهُمَّ احْفِظْ صاحِبِ هَذَاالدُّعا مِنْ شَرَّ الْأعْداءِ وَ مِنْ شَرَّ جَمیعَ الْمِحْنَهِ وَ الدّاءِ وَ مِنْ شَرَّ النَّفّاثاتِ فِی الْعُقَدِ وَ مِنْ شَرَّ حاسِدٍ اِذا حَسَدَ یا رَبَّ بِعِزَّ عِزَّتِکَ وَ الْقَهْرِ بِلُطْفِکَ وَ الرَّحْمَهِ رَحْمَتَکَ یا واهِبَ الْعَطایا یا دافِعَ الْبَلایا یا غافِرَ الْخطایا یا سَتّارَ الْعُیُوبِ یا نُورَ الْغُیُوبِ یا نُورَ الْقُلُوبِ یا حَبیبَ الْقُلُوبِ یا قاضِیَ الْحاجاتِ یا رَحْمنَ الدُّنْیا وَالْأخِرَهِ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ وَ بِحَقَّ اَلا اِلا اللهِ تُصیرُا الأمُورِ اَللّهُمَّ اَسْتَوْدِعُکَ نَفْسی وَ رُوحی وَ مالی وَ اَوْلادِی وَ جَمیعَ ما اَنْعَمْتَ عَلَیَّ فِی الدّینِ وَ الدُّنْیا وَ الْآخِرَهِ اِنَّهُ لا یُضیعُ صانیکَ یَصُونَکَ وَ مَحْفُوظَکَ وَ مَامُولَکَ وَ لا یُجیرُنی اَحَدٌ مِنْکَ وَ لَنْ اَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَداً اَللّهُمَّ رَبَّنا اتِنا فِی الدُّنْیا حَسَنَهً وَ فِی الْآخِرَهِ حَسَنَهً وَ قِنا عَذابَ النّارِ وَ عَذابَ الْقَبرِ بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ وَ صلَّی اللهُ عَلی مُحَمَّدٍ وَ الِهِ اَجْمَعینَ الطّاهِرینَ وَ الأئِمَّهِ الْمَعْصُومینَ وَ سَلَّمَ تَسْلیماً کَثیراً کَثیراً.

 

دعای هفت هیکل

دعای هفت هیکل از جمله ادعیه شریفه‌ای است که هر کس آنرا بخواند یا در نزد خود نگه دارد و خداوند تبارک و تعالی او را از غیبت و بدگویی مردمان نگاهدارد و دشمنان او را مغلوب نماید و در بعضی از کتب زیاد بر این مطالب خواص و حسنه نوشته‌اند هر کس مایل باشد به آن مراجعه نماید.

هیکل اول

بِسْم اللهِ الَّرحْمنِ الرَّحیمْ

اُعیذُ نَفْسی بِاللهِ الْعَلِیَّ الْعظیمِ اللهُ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ لا تَأخُذُهُ سِنَهٌ وَ لا نَوْمٌ لَهُ ما فِی السَّمواتِ وَ ما فِی الأرْضِ مَنْ ذَالَّذی یَشْفَعُ عِنْدَهُ اِلاّ بِاِذْنِهِ یَعْلَمُ ما بَیْنَ اَیْدیهِمْ وَ ما خَلْفَهُمْ وَ لا یُحیطُونَ بِشَیْءٍ مِنْ عِلْمِهِ اِلاّ بِماشاءَ وَسِعَ کُرْسِیُّهُ السَّمواتِ وَ الأرْضَ وَ لا یَؤُدُهُ حِفْظِهُما وَ هُوَ الْعَلِیُّ الْعَطیمُ.

هیکل دوم

بِسْم اللهِ الَّرحْمنِ الرَّحیمْ

اُعیذُ نَفْسی بِاللهِ الْعَلِیَّ الْعَظیمِ اِذْ قالَتِ امْرَأهُ عِمْرانَ رَبَّ اِنّی نَذَرْتَ لَکَ ما فی بَطنی مَحَرَّراً فَتَقَبَّلْ مِنّی اِنَّکَ اَنْتَ السَّمیعُ الْعَلیمُ سُنَّهَ مَنْ قَدْ اَرْسَلْنا قَبْلَکَ مِنْ رُسُلِنا وَ لا تَجِدُ لِسُنَّتِنا تَحْویلاً اَقِمِ الصَّلواهَ لِدُلُوکِ الشَّمْسِ اِلی غَسَقِ الَّیْلِ وَ قُرانَ الْفَجْرِ اِنَّ قُرانَ الْفَجْرِ کانَ مَشْهُوداً وَ مِنْ الَّیْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نافِلَهً عَسِ اَنْ یَبْعَثَکَ رَبُّکَ مَقاماً مَحْمُوداً وَ قُلْ رَبَّ اَدْخِلْنی مُدْخَلَ صِدْقٍ وَ اَخْرِجْنی مُخْرَجَ صِدْقٍ وَ اجْعَلْ لی مِنْ لَدُنْکَ سُلْطاناً نَصیراً.

هیکل سوم

بِسْم اللهِ الَّرحْمنِ الرَّحیمْ

اُعیذُ نَفْسی بِاللهِ الْعَلِیَّ الْعَظیمِ اَمَنَ الرَّسُولُ بِما اُنْزِلَ اِلَیْهِ مِنْ رَبَّه وَ الْمؤمِنُونَ کُلٌّ امَنَ بِاللهِ وَ مَلئِکَتِهِ وَ کُتُبِه وَ رُسُلِه وَ قالُوا سَمِعْنا وَ اَطَعْنا غُفْرانَکَ رَبَنّا وَ اِلَیکَ الْمَصیرُ لا یُکَلَّفُ اللهُ نَفْساً اِلاّ وُسْعَها لَها ما کَسَبَتْ وَ عَلَیْها مَااکْتَسَبَتْ رَبَّنا لا تُؤاخِذْنا اِنْ نَسینا اَوْ اَخْطَأنا رَبَّنا وَ لا تَحْمِلْ عَلَیْنا اِصْراً کَما حَمَلْتَهُ عَلَی الَّذینَ مِنْ قَبِلْنا رَبَّنا وَ لا تُحَمَّلْنا ما لا طاقَهَ لَنا بِه وَاعْفُ عَنّا وَاغْفِرْلَنا وَارْحَمْنا اَنْتَ مَوْلینا فَانْصُرْنا عَلَی الْقَومِ الْکاف‍ِرینَ.

هیکل چهارم

بِسْم اللهِ الَّرحْمنِ الرَّحیمْ

اُعیذُ نَفْسی بِاللهِ الْعَلِیَّ الْعَظیمِ وَ قُلْ جاءَ الْحَقُ وَ زَهَقَ الْباطِلُ اِنَّ الْباط‍ِلَ کانَ زَهُوقاً وَ نُنَزَّلُ مِنَ الْقُرْانِ ما هُوَ شِفاءٌ وَ رَحْمَهٌ لِلْمُؤمِنینَ وَ لا یَزیدُ الظّالِمینَ اِلاّ خَساراً وَ اِذا اَنْعَمْنا عَلَی الإنْسانِ اَعْرَضَ وَ نَأبِجانِبه وَ اِذا مَسَّهُ الشَّرُّ کانَ یَؤُساً قُلْ کُلٌّ یَعْمَلْ عَلی شاکِلَتِه فَرَبُّکُمْ اَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ اَهْدی سَبیلاً وَ یَسْئَلُونَکَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ اَمْرِ رَبّی وَ ما اُوتیتُمْ مِنَ الْعِلمٍ اِلاّقَلیلاً.

هیکل پنجم

بِسْم اللهِ الَّرحْمنِ الرَّحیمْ

اُعیذُ نَفْسی بِاللهِ الْعَلِیَّ الْعَظیمِ قالَ رَبَّ اِنّی وَ هَنَ الْعَظْمُ مِنّی وَاشْتَعَلَ الرَّأسُ شَیْباً وَ لَمْ اَکُنْ بِدُعائِکَ رَبَّ شَقِیّاً وَ اِنّی خَفْتُ الْمَوالِیَ مِنْ وَرائی وَ کانَتِ امْرَاَتی عاقِراً فَهَبْ لی مِنْ لَدُنْکَ وَلِِِیّاً یَرِثُنِ وَ یَرِثُ مِنْ الِ یَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبَّ رَضِیّاً لَقَدْ صَدَقَ اللهُ رَسُولَهُ الرُّؤیا بِالْحَقَّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَالْحَرامِ انشاءاللهُ مُحَلَّقینَ رُؤُسَکُمْ وَ مُقَصَّرینَ لا تَخافُونَ فَعَلِمَ ما لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِنْ دُونِ ذلِکَ فَتْحاً قَریباً.

هیکل ششم

بِسْم اللهِ الَّرحْمنِ الرَّحیمْ

اُعیذُ نَفْسی بِاللهِ الْعَلِیَّ الْعَظیمِ قُلْ اُوْحِیَ اِلیَّ اَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنَّ فَقالُوا اِنّا سَمِعْنا قُرآناً عَجَباً یَهْدی اِلیَ الرُّشْدِ فَامِنّا بِهِ وَ لَنْ نُشْرِکَ بِرَبَّنا اَحَداً وَ اَنَّهُ تَعالی جَدُّ رَبَّنا مَا اتَّخَذَ صاحِبَهً وَ لا وَلَداً وَ اَنَّهُ کانَ یَقُولُ سَفیهُنا عَلَی اللهِ شَطَطاً.

هیکل هفتم

بِسْم اللهِ الَّرحْمنِ الرَّحیمْ

اُعیذُ نَفْسی بِاللهِ الْعَلِیَّ الْعَظیمِ وَ اِنْ یَکادُ الَّذینَ کَفَرُوا لَیُزْلِقُونَکَ بِاَبْصارِهِمْ لَمّا سَمِعُوا الذَّکْرَ وَ یَقُولُونَ اِنَّهُ لَمَجْنُونٌ وَ ما هُوَ اِلاّ ذِکْرٌ لِلْعالَمین.

 

دعایی پیش از نماز صبح روز جمعه

رسول اکرم (ص): هر کس پیش از نماز صبح روز جمعه سه مرتبه این استغفار را بخواند آمرزیده می‌شود گناهان اگرچه زیادتر از کف دریاها باشد:

 

أسْتَغْفِرٌ اللّهَ الّذی ِ لاَ إلهَ إلاّ هٌوَ الْحَیٌ الْقَیٌوٌم وَ أتٌوبٌ إلَیْه. (بحار ۸۹، ص ۳۵۹)

 

دعای روز جمعه برای بی‌نیازی

 در کتاب منتخب مصباح روایت شده از معصومین(ع) هر کس بخواند این دعا را در هر جمعه هفتادمرتبه پس به درستی که نمی‌گذرد سه جمعه مگر آن که حق‌ تعالی او را بی‌نیاز می‌گرداند از هر کس به فضل خود ان‌شاءاللّه.

بِسْم اللّهِ الرِّحْمنِ الرِّحیمْ

یا مُفِیدُ یا غَفُورُ یا وَدُودُ أغْنِنی بِحَلالِکَ عَنْ حَرامِکَ وَ بِطاعَتِکَ عَنْ مَعْصِیَتِکَ وَ بِفْضْلِکَ سِواکَ بِرَحْمَتِک یا أرْحَمَ الرَّاحِمیِنَ.

 

سرّی از اسرار غریبه به جهت دیدار امام زمان (ع)

هر کس چهل‌روز صبح بخواند خداوند دیدار حضرت مهدی(ع)  را روزی او گرداند. (انشاءاللّه)

به این صورت که در چهل روز ۱۷۴۸۸ مرتبه به صورت زیر هر روز ۳۶۰ مرتبه به غیر از روزهای دهم، بیستم، سیم‌ و چهلم که این چهار روز روزی ۱۱۳۲ مرتبه دعای فوق بخواند تحت شرایط زیر:

۱ـ با وضو باشد؛ ۲ـ رو به قبله در جای پاک بنشیند؛ ۳ـ اول صلوات بفرستد؛ ۴ـ از گناهان استغفغار نماید؛ ۵ـ این دعا را یک مرتبه بخواند.

یا مَنْ اَقْرَبُ اِلَیَّ مَنْ حَبْلِ الْوَرِیدِ یا مَنْ هُوَ فَعَّالٌ لَما یُریدُ یا مَنْ یَحُولُ بَیْنَ الْمَرْءِ وَ قَلْبِه یا مَنْ بِالْمَنْتَظَرِ الْاَ عْای یا مَنْ لَیْسَ کَمِثِْله شَیْءٌ وَ هُوَ  عَلی‌کُلَّ شَیءٍ قَدیرٍ.

۶ـ اصل دعا را بخوانید

یا اللّه یا مُحَمَّدُ یاع عَلِیُّ یا فاطِمَهَ وَ بنیها یا صاحِبَ‌الَّزمان اَدِرکنْی یا فارِسَ الْحِجازِ اَدرِکنْی یا اباصالِحَ‌ الْمَهْدی اَدْرِکْنی وَ لا تُهْلِکْنی

همه روز ۳۶۰ مرتبه فقط روز دهم و بیستم و سیم ‌و چهلم ۱۱۳۲ مرتبه.

۷ـ ده مرتبه صلوات؛ ۸ ـ فاتحه و اخلاص بخواند؛ ۹ـ اگر سوره اخلاص را بیشتر بخواند بهتر است زیرا اسم اعظم دارد.

خواندن این دعا آثار عجیب‌وافعال غریبه دارد.  

سّر‌ی از اسرار در قضای حوائج

هر کس حاجتی داشته باشد بعد از دو رکعت نماز هدیه به حضرت زهرا(ع) در قنوت بخواند

اَللَّهُمَّ بَفاطِمَهَ وَ اَبیها وَ بَفاطِمَهَ وَ بَعْلِها وَ بِفاطَمَهَ وَ بَنَیها بِفاطِمَهَ وَ السَّرَّ الْمَسْتَوْدَعٍ عَلَیْها اِقْضِ حاجَتی وَ صَلَّی اللَّه عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ

محال است که حاجتش روانگردد.

 

دعا جهت طول عمر

سیّدبن طاووس به سند معتبر از جمیل‌بن‌درّاج روایت کرده است که مردی به خدمت حضرت امام‌ جعفر‌صادق(ع) آمد و گفت: ای مولای من سنّم بالا رفته است و خویشان من مردند و مونسی ندارم و می‌ترسم که مرا نیز مرگ دریابد. حضرت فرمود: که برادران مؤمن صالح برای انس‌گرفتن بهترند از اقارب و اگر درازی عمر خود و خویشان و دوستان را خواهی این دعا را بعد از هر نماز بخوان.

اَلِلَّهُمَّ صَلِ عَلی مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ اَللَّهُمَّ اِنَّ رَسُولَکَ الصّادِقَ الْمُصَدَّق صَلَواتُکَ عَلَیْهِ وَ اِلِه قالَ اِنَّکَ قُلْتَ ما تَرَدَّدْتُ فی شَیْءٍ اَنَا فاعِلُهُ کَتَرَددُّی فی قَبْضِ رُوحِ عَبْدِیَ الْمُؤمَنَ یَکْرَهُ الْمَوْتَ  وَ اَکْرَهُ مسائَتَهُ اَللّهُمَّ فَصَلَّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ عَجَّلْ لِولِیَّکَ الْفَرَج وَالْعافِیهَ وَالنَّصْرَ وَلا تَسُئونی فی نَفْسی وَلا فی‌ اَحَدٍ مِنْ اَحَبَْتی.

روای گفت: چون بر این دعا مداومت کردم چندان عمر یافته‌ام که از زندگانی ملول شده‌ام واین دعا بسیار معتبر است.

 

دعایی که یازده سال بر عمر می‌افرزاید

مرحوم ملاّ محمّدباقرفشارکی (ره) رساله‌ای در اعمال ماه رجب و شعبان و رمضان تألیف فرموده، در آنجا نقل کرده از بعضی کتب که در روز جمعه آخر ماه رجب هر کس این دعا را بخواند یازده‌سال بر عمر او اضافه می‌شود.

                                                         

                                                                     بِسم‌اللّه الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ

                                             یا أجَلَّ مِنْ کُلَّ جَلیلٍ، یا أکْرَمَ مِنْ کُلَّ کَرِیمٍ، وَ یا أعَزَْ

مَنْ کُلَّ عَزیرٍ أغِثْنی یا غِیاثَ‌الْمُستَغِیثینَ بِفَضْلکَ وَ جُودِکَ وَ کَرَمِکَ وَ مُدَّ عُمْرَنا وَهَبْ لَنا مِنْ لَدُنْکَ عَمْراً بَالْعافِیَهِ یا ذَالْجلالِ والاکْرَامِ.

 

دعایی که سبب مال حلال و فرزندان صالح می‌شود

 از رسول اکرم(ع) روایت شده هر کس این دعا را بخواند یا با خود حمل نماید مال او از حلال بسیار و فرزندان صالح خداوند به او عطا کند و همه حاجات او روا شود و گناهان او آمرزیده گردد و شرح بسیاری دارد.

بَسم‌اللّه‌الرّحْمنِ الرَّحَیمَ

اَسْتَغْفِرُ اللَّه الَّذی لااِلهَ اِلاّ هُوَالْحَیُّ الْقَیُّومُ وَ اَتُوبُ اِلَیْهِ اَسْتَغْفِرس اللّهَ مِنْ جَمِیع ما کَرِهَ اللّهُ اَللّهُمَّ اِنّی اَسْتَغْفِرُکَ ما قَدَّمْتُ وَ ما اَخَْرْتُ وَ ما اَسْرَرْتُ وَ ما اَعْلَنْتُ مَنْ مَعْصِیِتَکَ وَ اَسْتَغْفِرُکَ مِنْ الذَّنُوبِ الَّتی لا یَغْفِرُها غَیْرُکَ وُ لَمْ یَطَّلعْ عَلَیْها سِواکَ وَلا بَسَعُها اِلاّ حِلْمُکَ وَلا یَتَجاوَزُ  مِنْها اِلا عَفْوُکَ وَ اسْتَغْفِرُکَ مِنْ کُلَّ یَمینِ صَدَرَ مِنّی فَخالَفْتُ مِنْها وُ اَسْتَغْفِرُکَ یا عَالِمَ الْغَیبِ  وَلاشَّهادَهِ مِنْ کُلَّ سَیَّئَتهٍ عَمِلْتُها فی بَیاض النَّهارِ وَ سَوادِ اللَّیْلِ وَ مَلاَءٍ وَ خَلاَءٍ وَ سِرًّ وَ  عَلانِیَهٍ وُ اَنْتَ ناظِرُ بِها اِلَهیَّ اِذَا اَرْتَکَبْتُها وَ اَنیّتُ بِها مِنَ العْصیانِ یا حَلیمُ یا کَریمُ وَ اَسْتَغْفِرُکَ لِکُلَّ سَیَّد الْمُرْسَلینَ وَ اِلیْنا مِنُ نَبِیَّکَ مُحَمَّدٍ وَ الِهِ الطَیَّبینَ الطَّاهِرینَ الْمَصْومینَ مَنْ الِ طه وَ یسَ بَرحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ‌ الَّراحِمینَ.

 

دعا جهت عاقبت‌بخیر‌شدن و با دین کامل از دنیا رفتن

این کلمات را بعد از هر نماز واجب بخواند

 

دعای بعد از هر نماز جهت خیر دنیا و آخرت

اگر می‌خواهید خیر دنیاوآخرت را جمع کنید بعد از هر نماز بخوان.

اَعُوذُ بِوَجْهِکَ الْکَرِسمِ وَ عِزَّتِکَ الَّتی لا تُرامُ وَ قُدْرِتِکَ الَّتی لا یَمْنَعُ مِنْها شَیءُ مِنْ شَرَّالْدُّنْیا وَ الاْخِرِه وُ مِنْ شَرَّالاوجاعِ کُلَّها.